Dim Dim Dim Dim Dom.

Quando eu trabalhava em Centro Educacional, sempre pensei como sugestão para a Unidade a prática de capoeira para os adolescentes. Apesar do meu total não conhecimento dessa dança/ esporte, acreditava que ela poderia trabalhar diversos aspectos com os meninos, tais como: confiança, respeito, amizade, conhecimentos. Não acho isso só da capoeira não, acho que os mais diversos esportes podem  muito bem serem trabalhados com esse público . Mas eu sempre pensava em um específico, e essa era capoeira. Caapoeira.

E eu sei que não é bem o objetivo desse blog, mas resolvi comentar sobre isso. Achei um artigo agora que fala das diversas intervenções com os adolescentes em conflito com a lei, e uma, em especifico, aconteceu através da capoeira, ainda na epoca da FEBEM. Vou colar o trecho aqui que fala especificamente sobre isso que estou dizendo:

11. Capoeira para adolescentes internos na FEBEM: um estudo sobre a
consciência

A pesquisa de Mello, A.S. (1999) foi realizada na antiga FEBEM, unidade

Tatuapé, com adolescentes autores de ato infracional, com idades entre 12 e 18

anos. Essas unidades eram divididas em alta, média e baixa periculosidade. Os

adolescentes eram separados conforme o grau da infração cometida e faixa

etária. O trabalho foi realizado na Unidade Educacional 16, classificada como

uma de média periculosidade. Os adolescentes dessa unidade eram mantidos

em regime fechado, a liberação ocorria apenas para atividades educativas,

escolas profissionalizantes e aulas de Educação Física.

Foram realizados oito encontros com a proposta de apresentar o que era

a Capoeira a esses jovens e fazê-los entrar em contato com essa prática.

Juntamente com a atividade física, o pesquisador apresentou músicas aos jovens

com temáticas relacionas à capoeira, à escravidão, à afrodescendência e pediu

que eles falassem o que achavam das letras das músicas. Os primeiros encontros

foram marcados pela desorganização do grupo e certa falta de comprometimento

de alguns jovens que saíam para fumar, por exemplo, e só voltavam no final da

atividade. Apesar dessa desorganização, quando os jovens foram questionados

sobre a impressão que tiveram delas, pronunciaram-se e deram respostas

positivas (Mello, A. S., 1999).

Ao longo dos encontros, alguns meninos que não haviam participado das

rodas de capoeira anteriormente interessaram-se e passaram a tomar parte no

grupo, além de fazerem questão de ser avaliados, perguntando ao professor se

os movimentos estavam sendo executados da forma correta. Por volta do terceiro

encontro, já era possível observar um maior respeito entre os garotos, que

esperavam sua vez de falar e respeitavam as dúvidas dos colegas (Mello, A.S.,

1999).

Um importante aspecto confirmado pela pesquisa foi a viabilidade da

utilização da capoeira como instrumento para programas educacionais.

Historicamente, ela se constituiu como movimento de resistência das camadas

populares. Através dela, os “oprimidos” podiam preservar a sua identidade,

considerando o aspecto musical; importantes temas referentes à cidadania são

abordados. Além disso, o fato de, numa pesquisa interna da antiga FEBEM, a

capoeira ter sido escolhida pelos alunos, coloca-a como uma significativa prática

para eles (Mello, A.S., 1999).

Mello, A.S. (1999) notou em muitos dos seus alunos que apresentavam

traços físicos de afrodescendência, mas não se viam como tal, havia uma

negação em suas falas dessa herança africana. O negro, para eles, era sempre

o outro. Também consideravam como aspectos importantes na fala dos alunos

o uso da palavra “senhor” e de expressões “polícias”, como “Só isso que eu

tenho pra falar” ou “Não tenho mais nada pra dizer”. Essas falas demonstram a

submissão e a opressão que esses jovens estavam vivenciando, como o medo

deles de se pronunciarem, de emitirem suas opiniões. Com o passar do tempo,

houve uma redução da palavra “senhor” e das expressões “policiais”, o que

demonstrou um desenvolvimento da confiança dos alunos em relação ao

professor/pesquisador. O respeito e a sinceridade, construídos através dos

diálogos, foram os responsáveis pela confiança adquirida. A opressão sofrida

pelos jovens leva ao medo e à submissão. Dessa forma, os adolescentes não

emitem suas opiniões, ficam privados do diálogo, fator imprescindível para o

desenvolvimento da consciência.

A partir da pesquisa de Mello, A.S. (1999), foi possível observar como a

prática de um esporte vinculada a outras atividades pode trazer à tona diversos

fatores ligados à vida dos alunos. Através de discussões de músicas, eles

emitiram suas opiniões e, paulatinamente, desenvolveram uma confiança para

com o professor, relatando, a este, experiências vividas, problemas do cotidiano

e opiniões sobre temas como racismo, preconceito e escola. A pesquisa trouxe

muitos esclarecimentos a respeito da vida desses jovens."

É isso.
A referência do texto, pra quem tiver interesse:

Conselheiro Sequeira, Vânia; Carneiro Pinheiro, Amanda; Mischiatti Soares, Ana Carolina. (2010). Um estudo exploratório sobre experiências significativas no atendimento ao jovem em conflito com a lei e sua família. Boletim Academia Paulista de Psicologia, Julio-Diciembre, 346-362